中国历庙高考省本最高录取分数 古代是怎样进行“高考”的？

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本文目录一览：

• 1、快高考了，我想了解有关中国国防科技大学的报名情况……
• 2、古代是怎样进行“高考”的？
• 3、中国古代最老考生102岁参加科举考试

快高考了，我想了解有关中国国防科技大学的报名情况……

我是军校生，告诉你我的经验。
1.国防科技大学不需要在考试之前报名，但是需要政审和体检。按照国家统考录取（提前批）。录取通知书上面有提前批、一类本科、二类本科等项目。你在提前批上写入你学校代码就好。老师会告诉你。但是建议你尽早联系当地人武部，协调政审和体检工作。
2。国防科大的较好的专业也就是指挥系统内的，比如作战指挥学，军事运筹学。后勤学等等。分数在录取分数段的上限附近。
3.军校不是部队，以只是为主，体力为辅助。每个星期有一两次体力训练。不累。大可放心。我也身体不咋的。对了。你如果想报考军事院校，视力必须过关。不能近视。如果近视的话，最好提前半年做等离子激光手术。我也是切身经历。

好了。都是原版回答。谢谢采纳

古代是怎样进行“高考”的？

封建时代，无论从何种角度讲，统治者和被统治者都是两个极端对立的利益群体。这种利益对立并不一定只通过你死我活的阶级对立表现出来，更多的时候，是通过一种合理的释放途径来表达。阶级对立不宜夸大，而是应尽力模糊、弥合甚至是消除。这种模糊、弥合的措施，就是科举制度。今日寒窗苦读，明日庙堂高座，虽然皇帝老子的位子永远不可能通过几场考试能获得，但“王侯将相宁有种乎”的呼声，却也不必再通过轰轰烈烈的流血牺牲去实现。学子笔锋一转，胜千军万马鏖战千里，这造就了千百年来千百万士人学子前赴后继的赶考奇观。 　　普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。皇帝家天下，皇帝家的官员，自然由皇帝说了算。中国古代的皇帝选官制度，便是从皇亲国戚的家族势力开始，进而推广及天下的，即由门第选人到唯才是举，途经便是考试。 　　魏晋时期，官吏大多从高门权贵的子弟中选拔。选官以家族、门第为标准，权贵子弟无论优劣，都可以入朝做官，而且升迁快速，公卿机要职务全被他们占据。出身寒门低微但有真才实学的人，依靠自己的才能谋得一官半职，却位卑权轻，无法担任中央和地方的高官职位。高门无士庶，寒门无王侯，一个人能否有所作为早在他出生之前已经确定，此所谓“士庶之别，国之章也”。 　　以门第取人弊端显而易见，统治者和被统治者泾渭分明，地方官员和士族官僚选拔晋升体系不利于国家长治久安。隋朝统一中国以后，隋文帝为了加强中央集权，进行了一系列的改革，首先着手的就是官制和与官制密切相关的人才选拔制度改革，把选用人才的大权集中在中央 *** 手里，网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，让适应封建统治需要的人才来充任各级吏员。 　　隋文帝时期，正式废魏晋时期的“九品中正制”。公元605年，隋炀帝设置进士科，标志着科举制正式创立。隋朝奠定了科举制度得基础，以后历代历朝沿用，并逐渐丰富完善。唐代，科举成为定制，宋元明清四代继续相袭。至清朝光绪三十一年，即1905年，清 *** 举行最后一科进士考试为止，科举制度在中国历史上共推行1300年。 　　科举的实质，是封建统治者通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。隋朝的时候，科举主要考时务策，就是有关国家政治生活方面的政治论文，叫试策，按照成绩的高低来录取。最初的时候，分科取士刚刚草创，国家并没有统一的法度，进士考试还没有形成固定的制度，但是读书、应考和做官的基本框架已经确立起来。 　　唐朝时，科举制度进一步完善。唐太宗、武则天、唐玄宗等帝王积极推进科举制度改革，选拔了大量寒门人才。有一次考试之后，新科进士鱼贯而入，入朝堂拜见皇帝，唐太宗高兴得说：“天下英雄，尽入吾彀中矣”。 　　唐代科举考试科目分常科和制科两类。每年分期举行的考试称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。考试的内容已经很复杂，常科有秀才、明经、进士、俊士、明法等五十多种科目，最为重要的是明经和进士。唐高宗李治以后，进士科逐渐重要起来，许多宰相权臣等都是进士出身。由于考试时间都在春天，因此科考被称为“春闱”。 　　唐代科举取士规模很小，进士科得第很难，当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。新科官员中通过科举考试录用的，只占5％左右。而且，进士及第只是取得了作官的资格，还要通过吏部的考试才能作官。 　　无论如何，对于寒门学子来说，通过科举考试如同鲤鱼跳过龙门一样值得庆贺。科举成绩公榜之后，进士及第称“登龙门”，第一名曰状元，同榜人要凑钱举行庆贺活动，集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，新科进士们一起到慈恩寺的大雁塔下题名显示荣耀，中进士因此又称为“雁塔题名”。新科进士的各种聚会庆贺活动中，有很多王公权贵参加，有很多权贵就在聚会中甄选女婿，这对那些既得官位又得娇妻的穷酸学生来说，真是天大的喜事。 　　唐代诗人孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”，以此表达高中后的愉悦心情。柳宗元常科登第后，经吏部考试合格，即刻被授予“集贤殿正字”。相反，一些通过了科举考试却没有通过吏部考试的人则没有那么幸运，只能到地方上去任官员幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，吏部考试三次都没有通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。 　　唐代科举，不仅看考试成绩，还要有名人推荐，考生因此纷纷奔走于公卿门下，趋之若鹜。这种体制隐含着很大的裙带关系和腐败倾向，但是也的确有很多学子因为才华显露头角，诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》，结果受到了极力称赞，白居易的仕途因此得益不少。 　　武则天时期，女皇帝亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始。一旦通过了考试，学子们可以到殿堂之上由皇帝亲自考问，这是莫大的荣幸。但在，唐代殿试还只是偶然行为，没有形成制度。 　　武则天还开设了武举，考试马射、步射、平射、马枪、负重、摔交等科目，由兵部主考，“高第者授以官，其次以类升”。武举考试在唐朝末年的混乱时期发挥了重要作用，在平定安史之乱中发挥了重要作用的郭子仪，就是武状元出身。他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相，是中国历代状元中唯一一位官至宰相者。 　　唐朝还诞生了一位文武双科状元，823年，郑冠高中文科状元，828年，郑冠又中武举状元。他因此成为中国历史唯一先考取文状元又中武举状元的人。 　　宋代的科举大体同唐代一样，进士科的重要性则更为突出，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋代确立了三年一次的三级考试制度，这时的科举开始实行糊名和誊录，把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，防止 　　徇私舞弊。宋太宗时，开始对殿试实行糊名制；宋仁宗时期，省试、州试实行糊名制，后来又进一步将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，考生姓名、字迹等均无从辨认，对防止主考官徇私舞弊起到了很好的作用。 　　明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期，科举考试严密也超过了以往历代。明代士人要参加科举考试，必须先进入学校。考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试由南、北直隶和各布政使司举行，地点在南、北京府、布政使司驻地，三年一次。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱，于乡试的第二年举行。殿试在会师后当年举行，由皇帝亲自主持，只考时务策一科。殿试完毕后，次日改卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名状元，二名榜眼，三名探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修，其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。明英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。 　　明代科举主要考八股文，为了功名，读书人把毕生精力用在八股上。八股文以四书、五经中的文句做题目，依照题义阐述义理。写作八股文措词要用古人语气，代圣贤立言；格式要符合程式，字数有一定限制，句法必须对偶。八股即用八个排偶组成的文章。八股文一般分为六段，首句破题，两句承题，然后阐述起源。八股文的主要部分是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段，篇末用大结。八股文是由宋代的经义演变而成，严重束缚人们的思想，也把科举制度引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股之害，甚于焚书。” 　　科举制发展到清代，日趋没落。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。 　　古谚运：学而优则仕。书读好了，就可以做官，这就是科举制度的结果。于是，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，科场功名成为读书人的原初动力和毕生追求，甚至七老八十的书生入场应考也是常有的事。历代“白发童生”、“寿星举人”是科举考试中十分普遍的现象。康熙年间，广东顺德有个百岁老人黄章，竟 　　在曾孙的搀扶下，千里迢迢到京师会考。科考中舞弊成风，贿买、夹带、顶名、冒籍、枪替、传递等等诸种作弊手段五花八门。雍正十一年，河南学政俞鸿图担任主考官，一次就卖了47个秀才，赚得12000多两的银子。而鲁迅的祖父周福清，在光绪十九年（1893）为儿子考举人密定关节，最终败露而遭牢狱之苦。 　　近代西方船坚炮利和现代科学的严厉冲击下，科举制终于走入了死胡同。1898年戊戌变法，发奋图强的维新派宣布废除八股考试。但不久变法失败后，科举又得以苟延残喘。1901年，为缓和内外交困的统治危机，慈禧宣布实施新政停止八股。1905年9月2日，湖广总督张之洞、两广总督岑春煊、直隶总督袁世凯、盛京将军赵尔巽、两江总督周馥和湖南巡抚端方等高官，联名上奏朝廷，提出“欲补救时艰，必自推广学校始；而欲推广学校，必自先停科举始。”当天，清 *** 以光绪皇的名义颁下谕旨，宣布：“所有乡、会试一律停止。”科举制度正式终结。 　　客观评论，科举制度在长达1300多年的历史中，创造了一个相对公平的竞争体系。正是这种考试竞争体系延伸出来的官僚选拔制度，将封闭的等级社会转变成为一种流动的等级社会——“考试选举社会”，把中国几千年的农业文明推向顶峰，超过当时世界上的任何一个民族和国家。科举制度在千年的运行中，不仅成了中国政治社会的核心，也成为是学术文化的核心，儒家思想成为官方和民间的双重圣典，也成为传统中华文化的重要核心。 　　不容否认，考试制度确弊端明显，但它的最大优点就是相对公平，考生的分数压倒门第、血统、关系、金钱等等诸种因素，这是一种巨大的进步。

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中国古代最老考生102岁参加科举考试

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有912万考生参加的2013年全国高考昨天落下帷幕。很多人把今天的高考比作古代的科举考试。其实“高考”和“科考”可谓“一字之差，千里谬误”，根本不能相提并论。如今的高考，无非就是考上“高等学府”深造。古代学生热衷于科举考试。虽然有很多有志之士，但很多都是因为“应试当官”的巨大诱惑。北宋皇帝赵恒曾在他的《励学篇》中直言不讳：“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”.


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古代最老的“考生”是几岁？


广东老秀才张煌参加康熙三十八年乡试，享年102岁


在中国古代，参加科举考试往往被视为进入仕途的唯一途径。古代学生寒窗苦读，多是为了“争名夺利”。因此，在“科考”的考场上出现了许多“屡试不爽”的考生，其中最具代表性的人物是清代吴的《金范》。《范进忠居》讲的是公元《儒林外史》年的第三次故事。金范参加了20多次考试，直到54岁才考上，得知这个好消息后欣喜若狂。


虽然范进忠的故事是小说，但反映的情况不是虚构的。在科举史上，像金范这样54岁的人参加考试并不罕见。


谭潜，明末，《枣林杂俎圣集科牍》年，讲述了很多明朝学生参加科举考试的故事。其中，和董都是资深候选人。荆州公安县人与湖北籍内阁官员张关系甚好。然而，刘著已经参加了36年的考试。66岁时，她在张任主考的那一年中了榜，考上了进士。


与南京大理寺的掌门人董相比，算不上什么大人物。董七十岁时考中进士，成为当时明朝官场上的一段趣闻。幸好董活得很长，直到90岁才去世，否则他的名声也就白费了。


古代对考生的年龄没有限制，所以“父子同场”的现象非常普遍。清代历史学家王羲之曾随父参加过科举考试。但王羲之32岁时，考上了19年的“第二人第一”，当上了高官。但是王羲之的父亲还是没有通过乡试，后来拄着拐杖参加了考试。据《清稗类钞考试类》文章《王羲之父岁应考》记载，当时一位与王羲之同年入仕的检察员劝父亲，这么大年纪何必考？老学者严肃地说：“有勇气的人争取名声。”


清代年过百岁的广东顺德老学者张煌，创下了中国古今考试史上“考生”的最高年龄纪录。据清代陈康祺《郎潜纪闻二笔》年的记载，康熙三十八年张煌参加乡试时已102岁，有一个曾孙。张煌在玄孙引导带进考场的灯笼上写下“百年观光田”四个大字，并宣称如果这次考不上，105岁也考不上，108岁才能走运。


遗憾的是，像张煌这样的超级状元在清代并不少见。60岁考试中，多达122个地方省份报称70岁以上，其中80岁以上、90岁以上的有92个，已考完三科。


龙皇帝被这些上了年纪的考生感动了，他“把他们都赏赐了”。乾隆皇帝在位期间，他给了老


目前高考考点比较多，可以就近参加考试。古代第一轮科举考试，即“地方考试”，在一个省或一个大区只有一个考场，是全省统一考试。至于后面的高职考试，是全国统考，考场设在北京。考生要千里迢迢赶到北京参加考试。所以很多考生在京考完试后，“多借方静庙和闲居”，闭门苦读，全身心投入到下一轮的准备和复习中。这种现象在考砸的同学中尤为明显。


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唐代考生考完试不出京城回家，也称“度夏”。因为要在首都过暑假，所以在考点复习。这种对学习的安排也被称为“暑期班”。据唐代李昭《唐国史补》《休学已晚；实习叫暑期班。”


到了唐代，以夏班为代表的复读之风尤为盛行。暑期的主要作业是“写作文”，创作诗歌。


需要注意的是，古代考生考后不离京回家是有客观原因的。古代交通不便，家庭条件好的考生乘船，条件差的要步行到北京参加考试。路程不到一个月，很多都要几个月甚至半年。许多考生甚至在地方政府或当地富人的支持下才能成行，因此许多考生干脆不回家，留在首都，从而避免了差旅费和旅行的痛苦，有时间复习。


古代科举考试中的“跑卷”是怎么回事？


唐代诗人白居易因“办书”考中进士


唐代，考生考完试不出京。除了“暑期班”复习的需要，还和另一个重要的活动安排有关，那就是“跑论文”。


所谓“上卷”，就是考生搞关系，走后门。具体操作如下：将自己觉得可以卖出去的作品做成卷轴或装帧，送给官方权贵和学界名流，以获得这些“贵人”和“名流”的欣赏，并向考官自荐。“跑卷”往往能增加考官对考生的“印象分”，直接提高成功率。


唐代著名诗人白居易，贞元十六年考中科举，得益于“行书”。据《唐摭言》年的记载，白居易初来长安科举时，根本没有名气，就拿着自己的诗，找到了当时的文化名人、诗人顾况。顾匡哈哈大笑，说长安什么都贵，住在里面都不容易，也就是所谓的“长安什么都贵，定居却不容易”。当读到《赋得古原草送别》中“山火未尽，春风吹又高”这句话时，顾匡立刻改变了主意：“有句话说得好，活在世上很难！“白居易得顾匡美言。


“跑书”其实是科举考试中的一种作弊腐败行为，但在唐代却非常盛行。一些考得不好或者没有发挥出自己天赋的同学，只要有可能就会想办法“跑书”。


古代高考有“照顾分”吗？


宋太祖先后15次设“专名”，未能通过进士考试，授予学士学位


当然，古代考生在考完试后最重要最迫切的就是等待发帖的时间，相当于现代等待录取分数线公布的时间。


古代科举也有特殊录取和例外录取机制，存在“加分”、“特招”等现象。以宋代为例，参加考试的人之间有“正名”和“专名”之分，有点类似于现代高考中的“正名”和“专名”。


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所谓“特别戏名”就是特别录取我


乡试之后，要成为贡士和举人也是很难的。当时，陈独秀还没有通过乡试。陈独秀第一次参加当地政府组织的“童子试”。虽然他成功地取得了“秀才”，但当他在江南贡院参加乡试时，他在孙山失去了自己的名字。


由于通过省考的难度较大，历代都对或多或少决心参考这部分而“屡考不中”的考生有所照顾。其中，宋代的托法“特奏名”最受考生支持。


据《宋史选举志一》年的记载，北宋开国皇帝在开宝三年“上书礼部读龚氏，赐终尝十五人，中得一百六十人，授学士”。也就是说，连续15次进士考试后，没有一个成功的考生有机会打出“特别名”。其实考生要等这种照顾也不容易。考15次一般要三四十年。当你中了一个特别的进士，至少你已经60多岁了，所以人们把这个“特别的名字”叫做“老榜”。


因为年龄越来越大，社会上对“老学生上榜”的评价更低。宋代张邦基《墨庄漫录》记载，福建人徐志通过“特名”被授予宋徽宗赵霁崇宁二年进士。参加完御花园琼林苑举行的“闻喜宴”后，大家骑马挂花回住处。路过“红灯区”时，别人的红花都被妓女抢走了，许志的花却没人要。徐志摩难过极了，在客栈房间的墙上写了一首诗，自嘲道：“一匹白马的蓝衫老当官，林琼的酒席宽。”没有人问我什么时候好，我离开了宫花醒来。"


除了“打专名”的特殊考虑，在古代科举中，当然也不会少花钱“买分数”“买录取通知书”等腐败行为。比如在明代，进入国子监这一最高学府的“例监”，就是交了录取指标的学生。

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