古代的状元官有多大？ 古代更讲考试公平？宋朝15次没考上就可破格录取

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本文目录一览：

• 1、古代的状元官有多大？
• 2、古代更讲考试公平？宋朝15次没考上就可破格录取
• 3、古代科举考试录取情况

古代的状元官有多大？

看到这题目，唐代一个叫卢文焕的状元估计要笑了，还是醉眼朦胧的笑：多大官？老子酒都喝不起，你来说说，做了状元能当多大的官。
是的，不是每一个状元郎都能当大官，也不是每一个状元郎都有大好前程。
虽说，状元能当大官的比例远远高于其他人，但还是有很多寂寂无名，一生踌躇不得志。
今天，我们就聊聊状元郎，看看成为状元要经历什么，成了状元郎，会做哪些工作，历史中的出名状元和奇葩状元都有哪些。
1、状元是怎样炼成的
成为状元太难了，整个中国历史，第一个状元是唐高祖时期的孙伏伽，中状元在622年，最后一位状元，叫刘春霖，是1904年的状元。
在整个1282年间，中国各大一统王朝，出现了508位文状元，加上辽、金、西夏、太平天国、大西国、五代十国合计有148位文状元，总计656位文状元。
这656位，分摊到1282年里，两年左右一个。
看着这概率，要比如今买彩票中500万难太多了。
那个年代，如果想成为一个状元，你得历经重重考验。
1、秀才
这是第一关，你老爹想让你当状元，第一就是要培养你从小读书。
于是，学习不好的一批刷了下来，穷的上不起学的一批也刷了下来，朱元璋那样的只能放牛。
你如果学习尚可，家里也能供得起你上学，你要继续学习，就得过了第一考验：参加童试。
这是读书人的第一大考，要三年二考，经过三道关：
县试、府试、院试
三道关，过了前两关，就叫童生，第三关也过了，你就有了正式的名号：秀才。
很多人看到这里都头疼，妈呀，考个秀才也这么难吗？
当然，当了秀才，就可以称为读书人了，官府有优待，不上税，见了县官老爷不下跪，乡里、村里有红白喜事，写个对联，记个账，相当重视呢。
秀才不是官，但对秀才的尊重，那是不小的，说白了，这就是在乡村的知识分子。
就为了这么一个秀才的名号，有些人，胡子都熬白了，都还考不上。甚至有爷爷和孙子一块考秀才，父亲和儿子一起考秀才的奇事。
当你成为秀才后，就有了考取举人当官的资格了。
这时候，如果你已经成人了，家里父母不让你干活，家里兄弟们让着你，家里老婆小鸟依人，红袖添香，一切看起来很幸福。
但是，此刻的你心不会太轻松，因为大家的意思很明白，继续加油，考个官老爷出来。
2、举人
如果你有幸成了秀才，伙计，你往后余生，就要奔波在考举人的路上了，因为谁也不会甘心当个“半成品”，你甘心，家里人也不愿意。
考举人的试，叫做“乡试”，你铆足了劲，恨不得一次就考下来。
兄弟，不要着急，搞不好，你会栽跟头的，君不见，有多少人倒在乡试的道路上。那个范进，中了个举人，都疯了。
你要冷静，你要合力安排，你要调整好情绪，一旦获得举人，那会让你的生活彻底改变，从此，你可以当官了。
可是，这“乡试”三年一次，你一次考不中，就要等三年，二次考不中，就地等六年。考中乡试的第一名叫“解元”。
太熬人了，但你别无选择，千军万马过独木桥，你要挤破头也得过河。
不过，“中举”只是秀才们美好的愿望罢了，因为大多数人都会名落孙山，因为它比童试难太多了。
如果有幸，你杀将出来，成了举人，那么，到处都有人叫你老爷，乡里的人都是低着头和你说话，老爷子和兄弟们成天在外，有的牛可吹。
而老婆的危机感来了，因为你有工资了，还不上税，你可以养活一家人了，说不上还会纳妾。不过，举人的工资和正式官员比，还是少了不少。
但是，千万不要以为，中了举一定可以当上官，不是一定，而是可能。
如果你有认识的官员赏识你，那么可以当官。如果你家有深厚的人脉关系，你也可以当上官。或者，你所在区域从举人中招公务员，你也可以前去。
举人一般能做个八九品官员。
清朝重臣左宗棠，一生就卡在举人这里，始终没敲开进士的大门。如果不是确实有才，而且有贵人提携，他是上不去的。
3、进士和状元
好了，举人你也当上了，接下来，可以做最后的一搏了，参加“会试”。
这是国家级别的考试，一年录取三百多，只要考中，恭喜你，你就是贡士了。
有人说，贡士就是进士吗？不是，他们之间差一次“殿试”。
当你成为了贡士之后，你的人生就稳当了，就等殿试了。
殿试，按原则讲，是有皇帝亲自出题，亲自考试的，那是为自己挑选终极人才啊！但是，实际又不一样，殿试由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。
也就是说，皇帝老大做个选择题，随便选个考题，就可以开始了！
殿试过后，就要排出名次了。
一般来说，北宋之后，参加殿试的所有贡士都能成为进士。
但是，这个殿试的成绩并不会决定是不是状元，因为要过皇帝这一关。
最后的状元、榜眼、探花，则是皇帝指定的，也许，皇帝按照大臣报上来的成绩认可前三名；也许，皇帝看谁长得顺眼，就点谁；也许，皇帝仅仅是看那个进士的名字好，就点了状元。
例如，朱元璋，曾经做梦梦到一个姓丁的当了状元，醒来后，就挑了一个姓丁的做了状元。
乾隆皇帝，就因为一个人叫“胡长龄”，感觉寓意很好，就点了状元。
总之，一个人要成为状元，无不经历重重险阻。
就像历史中的很多名人，才华没得说，但离状元的距离还很远，甚至进士都不是。
像李白、杜甫等，就没有达到学业的最高端，左宗棠这样的人，连进士都不是，这到哪说理去？
当了状元，就一定能当大官吗？
不一定，状元当中的水货多了去了，平庸的人也是一箩筐一箩筐的，写起八股文头头是道，做起官来缺点多多。
当你成为状元后，吏部官员马上行动了，开始安排工作，或者翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，总之，就是成为了京官。
状元刚开始的时候，被封的这些官，一般是从六品，也有七品，官职并不高，但所在单位可是受人瞩目，常和大人物打交道。
初次封了官之后，再往后，就看个人的造化了，一是看能力如何，二是看人脉情况如何，三是看皇帝欣赏如何。
这三者会真正决定前程。
就拿唐朝来说，唐朝的148位状元中，能做到尚书和宰相级别的，也就二十多人，大部分都是达不到顶级官位的。
至于其它大一统的王朝，状元能当高官的，也是数量有限。
从唐初开始，到清末，在656位状元中，能成为惊才绝艳之辈的，也就是王维、柳公权、贺知章、吕蒙正、文天祥、胡广、杨慎、翁同_、张謇等十几人而已。
不过，大多数状元虽然不能到达顶级官员，但二三品的状元，还是出现不少的。
这些状元中，论升职最快的，就是明朝的彭时，当了一年的七品官，然后发生土木堡事变，因为官员短缺，从7品一跃成为了从一品的兵部尚书，这是所有状元中升迁最快的。
升迁最快的，不代表位置最稳的，他很快就因不能胜任，从从一品降为了五品官员。
而夺门事变后，朱祁镇重新上位，凡是朱祁钰重用的统统降职或下课，而彭时因为被朱祁钰降过职务，因此，又被朱祁镇任命为兵部尚书。人生真的是充满着大喜大悲啊，这过山车坐的，韩大叔心惊肉跳。
前面提到的那位落魄的唐朝状元郎卢文焕，就是因为长期官位低，然后醉心于杯中之物，最后连酒都喝不起。
朝廷需要什么样的官员？
需要目标远大，柔韧性和坚持力比较好，做事比较会变通，人脉关系处理适当的人才，而状元中的一些，孤傲且迂腐，死认圣人之言，只会死搬硬套，实际干起事来一塌糊涂。
因此，状元郎们的发展，并不是个个高官得坐，并不是人人选筹帷幄，出色的只是一部分。
总之，当了状元，仅仅是拿到了一个进入高层的门票，但能不能进入内阁，或者当首辅，就看自己的造化了。
因此，状元的做官起点是：从六品左右的官员，但终点就是一品官员。
不过，也有终点是国主的，西夏有位姓李的状元，唯一的状元，后来当了西夏国主，这是个例。
其实，状元和现在的学生一样，不是你出身名校，就一定能有大出息；也并不是文化越高，贡献和成就越大。
3、那些具有突出特点的的状元们
历史当中，出现的状元们也是各有特色，下面我们盘点一二。
一、连中三元者
在历史大潮中，能够连中三元的，就是乡试得了第一的解元，会试得了第一的会元，殿试得了第一的状元，这样的人，出现了14个，几乎一百年才出一个。
连中三元者，唐朝有2位：张又新、崔元翰；宋朝比较多，有6位：孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京；金朝有1位：孟宋献，元朝有1位：王宗哲；明朝有两位：黄观、商辂，清朝有两位：钱檠、陈继昌。
二、当了驸马的状元
很多人电视和小说看得太多了，认为状元郎大多能成为驸马爷。
实际上，几百位状元郎中，娶了皇帝女儿，成为驸马的只有一位，他就是郑颢，它是大唐会昌二年成为了状元，当了七年官后，被宰相推荐给了唐宣宗，娶了万寿公主。
三、唯一的女状元
在大一统王朝里，没有出现女状元，而太平天国体制下，出了一位女状元，名叫傅善祥。
1853年，太平天国开启女子科考，傅姑娘考了个状元，这是历史上唯一一位女状元。
只是，太平天国失败后，此女子也不见了踪影，估计隐姓埋名，过起了新的生活。
四、武状元的情况，以及武状元成了宰相的那位
历史各个王朝中，主要是文状元，但武状元的选拔，也是有过不少次的，在历史上，武状元出现了185人。
武状元并不像文状元那样形成可持续的系统选拔，根据王朝不一样，重视的程度也不一样，清朝的武状元比较多一点，其它朝代的武状元数量并不多，这反映了对武状元的重视还是不够。
武状元中最为出色的无疑是郭子仪，他因为武状元而入仕途，后立下无数功勋，最后官至宰相。这是唯一一位，武状元成为宰相的例子。
五、第一位状元，和最后一位状元
历史上的第一位状元，是唐高祖李渊时期的孙伏伽。
此人在622年考取了状元，参与了后期的玄武门之变，大腿抱得很准。
后来官运恒通，担任了户部侍郎，拜大理寺卿，出任陕州刺史等，看得出来，这状元郎最后成为了一方大吏，做得不错，在公元658年去世。
历史上最后一位状元，是清朝的刘春霖，他是1904年的状元郎，他当了状元后不久，就被送到了日本公派学习，三年后返回，担任过咨政院议员、记名福建提学使、直隶法政学校提调、北洋师范学校监督等职。
又过了四年，清朝倒了，刘状元成了袁世凯政府的官员，后来长期在北洋政府任职，担任过北洋政府直隶省的教育厅厅长，徐世昌很欣赏他。
在徐世昌的提携下，两次主持孔子大成节典礼，因而名声响彻华夏。
刘状元是个书法高手，而且也有强烈的爱国情节，当日本建立伪满洲国后，邀请他担任“满洲国教育部长”、“北平市市长”等职务，都被他拒绝了。
1944年，最后的状元刘春霖去世，从此，华夏再无状元郎。
回到开头，状元能当多大的官呢？
初入仕途，是从六品左右的官员，后面的发展看自己的造化了，也许是官居一品，也许官居二三品，还也许是常年四五品，更也许一直是从六品左右。
能当多大的官，不是“状元”这个称号决定的，而是有他的能力和发展决定的，或许还有几丝的运气在里面。

古代更讲考试公平？宋朝15次没考上就可破格录取

古代科举考试分乡试、会试、殿试三级，被录取后，对应身份是举人、贡士、进士。科举录取比例比现代高考低很多，而且不同朝代或同一朝代不同年份都不一样。唐代的录取比例相对偏低。据《通典·选举三》，唐代“贡士之法，多循隋制。上郡岁三人，中郡二人，下郡一人，有才能者无常数。”唐初大郡一般在3万户以上，以每户平均5口人来说，至少有15万人，换算下来，录取比例为总人口的1/50000。到唐高宗时，录取比例开始上升。特别是在武则天当政后，录取名额大幅增多，科举已成为读书人入仕的最主要路径。据《朝野佥载》：“乾封(唐高宗年号)以前选人，每年不越数千;垂拱(武则天年号)以后，每岁常至五万。”

曾任洋州刺史的唐代经学家赵匡在其《举选议》中称，尚书省考试录取，“大率二十人中方收一人”，录取率大概是5%。虽然此录取率比唐初增加许多，但因考生越来越多，录取率仍较低，所以出现了《通典·选举五》所说的情况：“故没齿而不登科者甚众。”唐朝科举各科的录取比例并不一样。据《文献通考·选举二》：“进士大抵千人，得第者百一二;明经倍之，得第者十一二。”即唐朝进士科的录取率在1%至2%左右;明经科录取率较高，比进士科多了10%。

进士科录取名额每次仅30人左右，故唐人李山甫诗中称：“麻衣尽举一双手，桂树只生三十枝。”唐代进士录取要求严苛，宁缺毋滥。据《新唐书·选举志上》，唐文宗李昂曾诏令礼部：“岁取登第者三十人，苟无其人，不必充其数。”可能正缘于不能“滥竽充数”，唐朝的录取率是科举时代中国各朝中最低的。据清徐松《登科记考》中的统计：终唐之世，贡举进士凡266次，及第进士为6642人，平均每次进士及第不到25人。

宋朝连考15次未中者可被照顾，破格录取

在科举考试设计上，宋朝更注重录取的公平性。据《文献通考·选举考三》记载，大中祥符元年(公元1008年)，宋真宗赵恒曾就科举中的不公表态：“贡举谤议，前代不免。朕今召所谓势家子弟者，别坐就试。”宋代对“官二代”特有的“别试”，由此而来。在公平方面，宋朝的录取政策主要有两个方面：一是录取名额向平民、庶族倾斜——科举的平民化，让一般学子有了出人头地的机会;二是扩招，增加录取名额。

其实，宋朝建国之初的录取率也不是很高，每年被录取的进士仅一二十人。赵光义(太宗)登上大位后，大幅增加录取名额。据《续资治通鉴·宋纪九》，太平兴国二年(公元977年)录取进士109人、诸科207人，加上特奏名和诸科赐同进士出身人数，共录500人，创了纪录。

在这次考试前，赵光义说了这样一番话：“非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”可见，朝廷选拔人才的心情很急迫。当年参加应试的多达5300余人，基本上按赵光义10%左右的录取比例要求来录取。这一录取比例在当时是相当高的，当时大臣薛居正上奏书称：“取人太多，用人太骤”。 好学网

事实证明，赵光义的扩招是有眼光的。在太平兴国二年录取的学子中，出了好多名人、重臣。如后位至宰相高位的政治家吕蒙正，在109人进士名单中是一甲第一名，即俗话说的状元。可以讲，没有朝廷向“寒人”倾斜的录取制度，吕蒙正想出人头地很难。

宋朝录取人数最多的一次是咸平三年(公元1000年)，据《宋史·选举志一》记载，这一年进士诸科录取了740多人，其中特奏名900余人;此外，还赐予河北进士诸科350余人，又从落榜生中补录500余人。“特奏名”是宋朝独特的录取政策，用来照顾录取老的考生。宋初赵匡胤规定：凡应试十五举以上未被录取的，可不再经过考试，特赐本科出身，这是少见的照顾性质的“破格录取”，名副其实的“恩科”。因为录取率高，宋朝大概是中国古代是最容易金榜题名的朝代。在利好 *** 下，宋朝考试人口剧增。据《中国教育制度通史》上的统计数字，仅淳化二年(公元991年)，全国各地参加解试的考生就有10万之多。

古代科举考试录取情况

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古代科举考试录取情况录取率为6%。

一、科举制度的概念

唐朝科举有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，内容有时务策、帖经、杂文等。

宋朝科举有进士、明经科目，内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士（熙宁兴学 ） 。明清科举改为八股文。

科举制度的主要科试都是定期举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举。

科举试通常分为地方上的乡试、礼部的省试与殿试。乡试第一名称“解元”，省试为“会元”，殿试第一名为“状元”。

二、考试科目

各朝科举科目都在不断变化。唐朝科举科目有秀才、明经、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）等等。

宋朝王安石变法将科举改为只设进士一科。元、明、清时期的科举也只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有时务策（策问）、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

考试形式

一、墨义

墨义即笔答，考官根据经文出题，考生笔答该句经文的前人注疏或上下文。有时采取口答的形式，就称为口义。

二、帖经

帖经，就是考官任取经典中某一段，用纸条贴盖其中数字或数句，令考生背出来，类似现代填空考试的办法。

三、策问（时务策）

考官就当前时务提出策问，考生书面作答。唐科举各项中，明经科取士最多。但最荣耀尊贵的，却是进士科。

唐朝初期的进士科考试为“时务策”五条。时务策涉及国家现实问题，使读书人从故纸堆中爬起来，面向社会，观察、思考问题，设计解决办法。

四、诗赋

诗赋，唐高宗永隆二年（681年）进士科加试帖经若干条和杂文二首，至此，进士科形成了杂文、帖经、策问三场考试制。杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试文学才华。唐玄宗开元年间，杂文二首便明确定为诗、赋各一首。

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